Origine des Mosquées d’Aceh

La mosquée Baiturrahman est de style indo-moghol et non pas dans le style habituel d’Aceh (une visite dans la mosquée d’Indrapuri, plus ancienne, le montrera clairement). Précédant ce style indo-moghol, le style local était plutôt inspiré de l’architecture traditionnelle chinoise.

La mosquée d’Indrapuri, architecture unique en Aceh.

La mosquée Baiturrahman représente une des premières mosquées à dôme d’Asie du sud-est. Plus remarquable encore, la mosquée est la représentation architecturale du rôle politique joué par l’Islam en Indonésie. Construite par les hollandais en 1879 et agrandie en 1881, elle était supposée apaiser les habitants d’Aceh pendant la sanglante guerre d’Aceh dirigée par les hollandais. Plus tard, les extensions apportées à la mosquée en 1957 étaient censées relier symboliquement la dominante séparatiste de la région d’Aceh au reste de la République d’Indonésie.

La mosquée Baiturrahman a pris la place d’une mosquée construite six ans auparavant par le Sultan Nur Al Alam. Cette mosquée originale appelée Mosquée Raya ou Grande Mosquée était connue pour être une réplique d’une autre mosquée datant de 1614 construite par le Sultan Iskandar Muda, avec de larges planche de Méru en guise de toit. Lorsque le Royaume d’Aceh refusa les traités commerciaux hollandais en 1873, ceux-ci envahissent alors Banda Aceh, démarrant par là les 30 années de la  Guerre d’Aceh et détruisant la nouvellement construite Mosquée Raya. C’est dans un dernier effort de calmer les habitants et de les efforcer à cesser leur résistance que les hollandais ont reconstruit cette mosquée primordiale de 1879 à 1881.

L’architecte De Bruchi a dessiné cette nouvelle mosquée sur une base Moghol comme jamais encore en Asie du sud-est. Là où la pré-extension était censé démarrer d’une surface carrée avec un plafond en Méru aux trois quart de la hauteur, cette nouvelle création hollandaise s’inspira de plusieurs éléments structurels, formels et artistiques des mosquées Moghol. Le dôme à structure suspendue, étranger à l’architecture d’Aceh,  était maintenu par des poutres en bois noir contrastant fortement avec les murs délavés de la mosquée dont les épais minarets de bois s’élevaient au dessus de la ville. Ces éléments d’inspiration Moghol se virent plus tard soulignés par des touches stylistiques mauresques tels que des arches en formes de gouttes avec des courbes paraboliques et des sculptures d’arabesques sur plâtre.

Au cours du vingtième siècle divers éléments ont été rajoutés par étapes. Deux dômes ont été rajoutés en1936. En 1957 un troisième, puis un quatrième dôme virent le jour en arrière des précédents, s’inspirant alors de la symbolique des des cinq piliers de la Pancasila indonésienne. C’est en 1957 avec l’ajout de deux minarets que la mosquée prends alors le nom de Baiturrahman. Enfin dans les années 80 la mosquée est redécorée et son environnement réaménagé.
La construction de la mosquée a été perçue avec hésitation. Pendant plusieurs années après la construction les leaders religieux la considérait comme inappropriée pour la pratique religieuse et interdirent aux habitants d’y prier. Malgré tout, la Mosquée Baiturrahman a aujourd’hui pris la symbolique de démarcation de la position religieuse de Banda Aceh en tant que « Porte de sortie Est vers la Mecque » ou Serambi Mekah (Véranda de la Mecque), tout autant que la symbolique du lien entre les habitants de la région d’Aceh avec la communauté musulmane internationale.